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Cabras e refrigerantes: NPR

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Youtube

Faltando apenas um dia para as indicações ao Oscar, o Paquistão espera que seu filme ganhe uma das vagas de melhor filme estrangeiro. Mas é um filme que a maioria dos paquistaneses não consegue ver.

O filme de 2 horas e 15 minutos é chamado Zindagi Tamasha, ou “Circo da Vida”. Situado no nebuloso bairro antigo da cidade paquistanesa de Lahore, prostitutas, famílias devotas, traficantes de drogas e homens moram lado a lado. É a história fictícia de um corretor e ator imobiliário devoto de meia-idade, Rahat Khwaja, cuja vida vira depois que um convidado de um casamento o filma sensualmente dançando ao som de uma velha canção do Paquistão, “Zindagi Tamasha(o nome do filme vem da canção) enquanto ele a canta para o público.

O vídeo se torna viral e Khwaja, que é respeitado em seu bairro lotado por cantar poemas devocionais islâmicos, é repentinamente considerado vulgar por sua comunidade.

Sobre cabras e refrigerantes

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Eventos religiosos onde ele uma vez estrelou como um cantor estimado estão agora fora dos limites – ele é literalmente expulso de um evento por outros artistas que estão enfurecidos com sua apresentação de casamento. Ele encontra seu rosto estampado em memes de mau gosto na internet. Crianças que um dia o amaram pelos doces que ele distribuía em seu beco lotado o chamam de porco e cafetão. Um clérigo ameaça acusá-lo de blasfêmia – o que pode ser uma acusação mortal no Paquistão. Pior, sua amada filha se volta contra ele.

O filme foi proibido no Paquistão depois que um grupo religioso extremista assistiu ao trailer e ficou furioso com a representação do clérigo no filme. Ele não apenas lança acusações de blasfêmia contra o protagonista, o clérigo é pintado como um homem zombeteiro e arrogante que fecha os olhos para o abuso sexual infantil em seu seminário, mesmo enquanto lidera a acusação para envergonhar o protagonista. E o grupo se reuniu contra o diretor.

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“Quem é você para falar contra os estudiosos?” exigiu Khadim Hussain Rizvi, o então líder do Tehreek-e-Labbaik Paquistão em uma manifestação em fevereiro passado contra o filme, que reuniu milhares de manifestantes furiosos.

“O profeta não delegou a fé a você!” disse ele, referindo-se ao diretor do filme, Sarmad Khoosat.

Assim como o protagonista de Zindagi Tamasha, Khoosat enfrentou um turbilhão de ódio.

“Eu seria adicionado a esses grupos de WhatsApp onde pessoas misteriosas apenas me enviariam mensagens com imagens horríveis e horríveis de pessoas decapitadas”, disse ele à NPR. “Nas redes sociais, o Twitter pegou fogo com ‘proibição Zindagi Tamasha‘e’ matar esse bastardo. ‘ “

Ele diz que outros usuários acusados ​​de blasfêmia, o que pode desencadear ataques de vigilantes e até linchamentos no Paquistão.

Após o clamor de Tehreek-e-Labbaik Paquistão, o governo do Paquistão adiou Zindagi Tamashalançamento de. Eles também pediram ao órgão consultivo islâmico do país que conduzisse uma “revisão crítica” – efetivamente arquivando o filme.

As estantes do filme refletem uma tendência de décadas de autoridades paquistanesas apaziguando a direita religiosa, diz Raza Rumi |, o diretor do Park Center for Independent Media no Ithaca College, e o editor de uma saída liberal chamada Naya Daur.

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“Esta é uma tendência que existe há muito tempo e vem crescendo ao longo das décadas, com cada vez mais pressão dos lobbies religiosos”, diz Rumi. “Todo governo tenta apaziguá-los, porque é um risco irritar os mulás.”

“Os mulás têm poder de rua no Paquistão”, acrescenta.

Mas os críticos argumentam que a atual coalizão de governo do primeiro-ministro Imran Khan parece ainda mais obsequiosa do que os governos anteriores. Isso se deve à percepção entre alguns paquistaneses de que o país está em dívida com o poderoso sistema militar do país por ter sido levado ao poder.

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“Este governo tem a distinção única de ser provavelmente o governo civil mais fraco em muito tempo”, disse Murtaza Solangi, colega de Rumi em Naya Daur. “É mais fácil chantageá-los e colocá-los sob pressão.”

Em resposta a um pedido do NPR para uma entrevista sobre as estantes de Zindagi Tamasha, e a proibição de outros produtos de mídia, o ministro da Informação Shibli Faraz negou que o governo estava no ramo da censura. Em um comunicado, ele escreveu: “O governo não acredita nem pratica nenhum tipo de censura ou assessoria da imprensa. O que ele acredita é no incentivo à autorregulação por todas as formas de mídia. Além disso, acredita fortemente na preservação de nossa cultura e valores morais. ” Faraz se recusou a responder a perguntas específicas.

Em qualquer caso, o governo é sensível às críticas de pregadores de turbante, telespectadores conservadores – e até mesmo um editor de jornal influente, Ansar Abbasi. Ele exigiu com sucesso a proibição de um anúncio elegante de biscoitos por mostrar uma atriz apresentando danças folclóricas.

“O Paquistão não foi construído em nome do Islã?” exigiu Abbasi, conforme ele reclamou em outubro sobre um anúncio de Gala Biscuit para seus 1,7 milhão de seguidores no Twitter. “Os biscoitos serão vendidos através de mujra dançando agora? “, perguntou ele, um tom pejorativo que se refere à dança sexualizada.

Em poucas horas, o tweet de Abbasi foi compartilhado milhares de vezes, e o anúncio foi retirado para análise pela Autoridade Reguladora de Mídia Eletrônica do Paquistão. “Recebemos toneladas de reclamações”, disse Muhammad Tahir, um funcionário da autoridade reguladora, à NPR. “Um certo segmento de nossa sociedade definitivamente pensa que as danças são vulgares.”

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Zindagi Tamasha e o anúncio do biscoito está entre a enxurrada de itens que foram proibidos ou impedidos de circular no ano passado. Eles incluem livros, aplicativos de mídia social, programas de televisão e até mesmo videogames.

À medida que os gatilhos da ofensa parecem se alargar, os criadores de conteúdo ficam sem saber como trabalhar. O anúncio de Gala Biscuit foi um exemplo: o diretor Asad ul Haq disse que era para ser familiar, celebrando as tradições folclóricas locais. A atriz que dançou no anúncio “estava totalmente em camadas, não havia pele aparecendo”.

O temor é que o país esteja voltando a repetir seus dias mais sombrios, sob o comando do ditador general Muhammad Zia-ul-Haq, que tentou remodelar o Paquistão à sua imagem severa depois que assumiu o poder no final dos anos 70.

Ele impediu a exibição de filmes e sufocou efetivamente a indústria cinematográfica local. Os atores pararam de encontrar trabalho. Cinemas fecham. Os músicos que forneceram suas partituras guardaram seus instrumentos.

O ditador militar Zia-ul-Haq morreu em 1988 em um acidente de avião e levou anos para que a indústria se recuperasse. Foi apenas em 2013 que o Paquistão enviou um filme para consideração ao Oscar: Zinda bhaag, que seguiu o caminho de três jovens que tentam se contrabandear para a Europa para começar uma nova vida. A comissão responsável pela escolha do trabalho inscrito submeteu um filme para consideração todos os anos desde então.

Um membro do comitê, Hamza Bangash, disse à NPR que Zindagi Tamasha foi selecionado em novembro porque “realmente acaba com muita hipocrisia em nossa sociedade”, diz ele. “Faz isso com humor e é tão gentil.”

Mas Bangash diz que não espera que a nomeação mude nada – na verdade, ele liga Zindagi Tamasha “um conto de advertência, porque diz que você pode colocar seu coração e alma em um filme”, ​​diz ele, “e você pode enfrentar ameaças de morte no final disso.”



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